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Noviembre 21 , 2017

ESPECIALES
Juicio Final será sobre hechos, no palabras

Cultura Bíblica: El fin del mundo

Mons. Salvador Martínez. (SIAME, 201117).

En el artículo de este domingo comentaremos la estructura general del discurso sobre el fin del mundo. Posteriormente comentaremos el sentido de la parábola de los millones o los talentos.
Dentro de los últimos domingos del Tiempo Ordinario se dedican tres de ellos a considerar algunas partes del discurso de Nuestro Señor Jesucristo sobre el fin del mundo. Este discurso abarca los capítulos 24 y 25 del Evangelio de san Mateo, y también el llamado “Discurso Escatológico”. En los otros evangelios sinópticos también hay discursos de este tipo al final del ministerio en Jerusalén.
Podemos dividir todo el discurso en cuatro partes: la primera parte es la introducción (Mt 24,1-3), que consta de una breve narración, dando el motivo del discurso. La segunda parte es el inicio del discurso (Mt 24,4-44), en donde Jesús previene sobre los falsos mesías y sobre la mejor actitud a asumir con respecto a su segunda venida. La tercera parte (Mt 24,45-25,30) es un conjunto de tres parábolas que abordan diversos aspectos de la espera activa: la responsabilidad, la perseverancia previsora y la fructificación. La cuarta parte (Mt 25,31-46) es la descripción del juicio final.
El día de hoy nosotros leemos la última de las tres parábolas, aquella que habla sobre la fructificación. Pasemos, entonces a profundizar los símbolos. El primer punto es la relación patrón siervo. Insertos en la tradición judeo-cristiana el hombre es administrador de la creación de Dios, no es el dueño ni el autor. Un segundo punto es la ausencia del señor. Con este elemento se representa la seriedad de la encomienda, a saber, que no se trata de algo fingido o tutelado. Los siervos tienen toda la potestad sobre los millones que le fueron confiados. El acento temático de la parábola no está sobre los primeros elementos sino en la fructificación, en la capacidad de cada siervo para hacer producir los millones que le fueron confiados.
La aplicación de los millones o talentos es muy amplia. Se puede entender primordialmente sobre las capacidades individuales, pero también se puede aplicar a las oportunidades o circunstancias que en la vida se van presentando, por ejemplo la oportunidad de tener educación, oficios, profesiones, cargos de servicio, familia, etc…
También puede aplicarse a bienes materiales confiados por la providencia de Dios. El Señor premia a todo el que haya puesto en uso, en juego, esos dones confiados. En cambio reprueba rotundamente la desidia, la inmovilidad por temor o la permanencia en zonas placenteras que no llevan a ser fecundos. En el conjunto de las parábolas podemos ver un panorama amplio para no vivir en el temor, sino más bien llevados por la actitud responsable, previsora y fecunda de la vida, como forma más adecuada para estar preparados al fin del mundo y de la propia vida.
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